八八五 遁筮衍机诀（一） (第1/1页)

    何为‘大衍之数’？

    《系辞》言之：“大衍之数五十”。

    可是，天地之数五十有五吗？怎么大衍之数就是五十了呢？那相差的五到哪里去了呢？

    首先，何为天地之数？

    《系辞》有云：“天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五”。天为阳，阳为奇数；地为阴，阴为偶数。若将从一到十的所有奇数相加之和则为二十五，即以此奇数看作天数；所有偶数相加之和则为三十，即以此偶数看作地数；两者之和五十有五即为天地之数。

    为此，从古至今说法不一，甚至有人认为可能是误抄，将“有五”二字遗漏。

    此等私揣臆想，岂敢苟同？

    古人极重蓍占，将其视为“通鬼神”之术，又岂会儿戏？

    所谓的筮数、筮法，无非以人之所设，求合于天道。‘衍’者，即以太极为体，流行以成其无穷之用；‘大’者，即以其流行为起用，乃尽天下之理事。凡天下之物与事，莫不是由一阴一阳交错所成。人藉易占以求天启，于是就以乾坤及其六子作为其形象，并依据德与位之宜或不宜，乃断理事之得失。凡五十有五，也就是所谓‘成变化而行鬼神’者，此皆为流行之大用。

    《老子》曰：“天地不仁，以万物为刍狗。”

    这是因为天地不与圣人同忧，所以其用广博，毫无逾量之疑。圣人虽然能够合天地以为德，却不能完该站采集不完全,请百度搜索''''''''格！！格！！党！'''''''',如您已在格！！格！！党！,请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!