第四十九章转生之术 (第2/2页)

承载灵魂的魔匣等同於这一类巫妖的命脉，因此也被他们命名为「命匣」。

    相较起第一种转生方式，「命匣转生」其实是一种取巧的手法，有形的物T总有损坏的一天，而命匣一旦毁坏，该巫妖也会跟着Si亡。不过，只要妥善保存自身的命匣，想要生存上千年也是轻而易举的事。因此，命匣转生几乎取代了最原始的转生之术。

    然而，制造命匣的材质原本就十分稀罕，在众人争抢下更加变得弥足珍贵，许多得不到手的亡灵法师纷纷将目光放到了那些拥有命匣的巫妖身上，争抢命匣的杀戮之风就此四起，激烈的手段甚至闹得整个大陆腥风血雨、人心惶惶。从此，亡灵法师在人们心目中逐渐走向了负面形象。

    混乱的命匣争夺战充分T现出物竞天择的残酷面，最终能够保住自己命匣的巫妖，无一不是强大无b的存在，丝毫容不得他人所染指。於是，那些得不到命匣的亡灵法师们重新投入研究中，而心灵已经严重扭曲的他们，将研究的焦点再一次回归到了不Si生物身上。

    ——「不Si生物是经由游离的灵魂凝聚而成」——这些亡灵法师们以这一点作为基础理念，决定将自身化为宿主，来x1取周遭的游离亡灵。为了达成这个目的，首先便必须找到拥有大量游离亡灵的场所，并且配合强大的魔具使自身的灵魂成为x1纳其他亡灵的主容器，再利用瞬间获取到的强大灵魂能量来替自身凝聚出实质的灵魂火，最终转生成为不Si生物。

    不过，即使是刚经历过惨烈战争的大型战场，也不容易遗留下足够多的亡灵数量。於是，一些泯灭人X的亡灵法师不顾一切地使出残忍的手段，以屠杀的方式强行制造出大量饱含怨念且无法超脱的亡灵。

    如此残忍的行径自然不为世人所容，甚至就连绝大多数的亡灵法师也不愿选择此种转生之术。只是，时有耳闻的大屠杀事件，仍旧让亡灵法师从此成为了「邪恶」的代名词。

    普达罗是一个七阶的亡灵魔导师，一个从巫妖王身上偷取了强大的魔具，想要将自己转生成为不Si巫妖的邪恶魔法师。而他所选择的转生方式，便是对魔力与学识要求较低，关键要素着重於亡灵数量与强大魔具的第三种转生方式。

    为了避开巫妖王的耳目，普达罗召集了师弟山达姆与两名弟子，千里迢迢来到了阿穆克联合公国，找到了这个僻静山林的村落，屠杀并收集了一整个村的村民亡灵，准备将一切布置妥当後，等待月圆之夜灵X最为活跃之际来完成他的转生大计。

    在这至关重要的一天，恰巧来到此村落的尹风与鲁塔等人，无疑成为普达罗必须铲除的对象。而其中的菲娜，更给他带来了意料之外的惊喜。

    因为原本要作为启动强大魔具而勉强凑齐的一百零八位处nV祭品，居然提前夭折了一位。虽然普达罗无法确认菲娜是否仍旧保有处子之身，但是他手里的魔具自然拥有辨别祭品条件的能力，所以活抓菲娜便成为了他完成转生之术的必要条件。

    站在暗黑祭坛上连接圆月的绯红光柱内，普达罗露出了Y冷的笑容，经由能够远方观察的「法师之眼」，他看到了自己的弟子已经成功掳掠了最後一位祭品。

    看来就连暗黑冥神都在冥冥之中帮助他，能有这位意外闯入的祭品，绝对是极为幸运的一件事，因为祭品的人选不仅要是处子之身，还必须是已经发育成熟、能够生儿育nV的处nV才行，因为这类人的灵血中饱含着能够孕育生命的玄奥能量，只要x1取足够这些灵血，他的魔具将可以发挥出无穷的威力。

    一团黑影游动着爬上暗黑祭坛，当来到普达罗身前时猛然向上拉伸，分成了两道身影，裹在黑长袍中的亡灵法师放开怀中已然昏迷的菲娜，向普达罗躬了个身，恭敬道：「老师，您要的祭品已经成功取得。」

    「很好，将最後一位祭品架上祭坛。」普达罗枯瘦的脸上因兴奋而挤满了难看的皱纹。他相信达成祭品条件的魔具，必能助他一圆长年以来那一个梦寐以求的心愿，一举让他成为拥有无尽生命的不Si巫妖！