君归芳尽玄理 (第6/7页)

开的道理，所谓Si后升天，那只是人的想象而已，所谓的天界地府也只是人间的投影，人从来想象不出来没见过的东西。鬼怪再过神奇，不过是多张几只眼睛，几个胳膊而已，”

    他又道：“你说形T和JiNg神不能分离，JiNg神随着形T消亡，那么《孝经》说建立宗庙，让鬼神享用它，又是何道理？”

    王瑗答道：“只是用来安慰人的而已，并用来让人明白道理，服从君父宗族教化而已。”

    “那好，之前你说，形T存在之前是虚伪的JiNg神，这又是何道理?”

    “我说的无，并不说天地并非不存在，天地的存在之前，又是谁创造了天地，屈原也不清楚，那么在天地之前，必定有有，这个有只是我们看不见而已。至于世界为什么要创作生命，我们也不清楚，或许生命，有有思想的存在，也有无思想的存在，不能因为草木石水，不会像人开口说话，就没有生命，他们也有枯荣一生。人与世界的关系，就如鱼和水，鱼没有水，必Si无疑，水没有鱼，还落得清净。出现生命，这是出自造物的本心，有心还是无心，如果它知道它创造出来的生灵互相残杀有是否会后悔？既然创造出来生命为何还要让生命还会Si亡，为何有人产生的事物，也会经历如疾病的僵化而灭亡？这是规律，是从前就有的，还是它可以任意嘲弄。”

    他意图用孝道来一击必杀压住她，“那么，王子，你竟然连自己祖先在哪也不知道吗？”

    王瑗见他图穷匕见，不甘示弱，趁胜追击，反唇相讥，：“容我冒犯，既然裴子认为Si后有灵，您为何还不杀身去追随您的祖先？”

    众人大笑。

    “甘拜下风。”他在