3 (第3/6页)

里，某些奇特现象毫无疑问是神明显灵或是恶魔作祟，他们添油加醋地口口相传，最终成为恐怖家的灵感来源，抑或是精神病患的噩梦。

    我看不惯的是这类人：自行制造异象，然后吹嘘神迹的存在。精巧的伎俩是会让水变酒，愚昧的人则买了帐。他们想方设法唤起教徒的恐惧，无论出发点是不可告人还是让他们更为信靠神，我都对此嗤之以鼻。就如圣母像淌下玫瑰味的血泪，在我看来那毫无意义，该作恶的人仍然作恶，怎会被这种说不清道不明的事情感化，停下罪恶的手？

    就像传教之余也会在酒吧斗个殴——说来牵强，也就那么一次，责任并不在我，可从此在教友眼中我就成了个不务正业的修士——乐于站出来揭发那些弄虚作假的现象，打醒那些声称自己听到死去亲人的声音的苦主，提议检测出现圣徒的空白画布上是否有显影粉，给自认为信仰治愈疾病的人泼冷水，某种程度上我是站在了信仰的对立面。

    比如说驱魔，是必须有我这类人前来调查当事者是精神出了问题还是真有魔鬼附身的。如果埃塞俄比亚有人流个血就报告到梵蒂冈去的话，神父中爆发罢工也是迟早的事。还是让当地教会先行吧。我已经记不得自己有多少次因为“证据不足”而影响驱魔申请的批准了。更何况这类被称作圣痕的神迹，可谓是重灾区。

    情况一：总有些人把自己弄伤，再想方设法让流出的血有玫瑰味道。最为多见。

    情况二：的确有圣痕，的确是虔诚信仰的证明。被验证后可得到教廷